İnkâr mı ediyorsunuz, İtiraz mı ediyorsunuz, Karşı mı geliyorsunuz?

İlmin var ise söz söyle seni âlim sansınlar, ilmin yoksa sükût eyle seni insan sansınlar.

Uzuvların kullanılmasının haram olduğuna dair, dört mezhebin görüşü şu şekildedir."Diri bir insanın uzuvlarından birisinin kesilmesinde asıl hüküm, bunun haram oluşudur.İslâm fukahası diri bir insanın vücudundan zarurete binaen bile olsa bir uzvun koparılmasının haram olduğunda ittifak etmişlerdir."

Dört Mezhebin Görüşü

 

 

Hanefi Mezhebinin Görüşü:

Zaruret halinde olan birisi, bir diğer zaruret halindeki insanın yemeğini de, onun bedeninden bir parçayı da yiyemez.(İbn-i Nuceym, el-Eşbah ve'n Nezair s.87)

Maliki Mezhebinin Görüşü:

Yenilmesi Haram olanlardan insan eti ile, içilmesi haram olanlardan içki; zaruret hali oluşsa bile yenilip içilemez.Zaruret halindeki bir insan ölüm tehlikesi ile karşı karşıya olsa ve yemediği taktirde ölecek olsa bile, diri ya da ölü bir insanı ya da ondan bir parçayı yiyemez. (eş-Şerhu'l Kebir II. 103)

Şafii Mezhebinin Görüşü:

Bir insanın kendisinden bir parça koparıp zaruret halindeki diğer şahıslara vermesi kesinlikle haramdır.(Muğni'l Muhtac, IV 310)

Hanbeli Mezhebinin Görüşü:

Zaruret halindeki olan bir insanın, bir diğer insandan başka yiyecek birşey bulamaması halinde onu öldürecek ya da ondan bir uzvu kopararak yemesinin caiz olmadığında icma vardır.Söz konusu şahsın mümin ya da kafir olması bu hükmü değiştirmez.( el-Muğni Maa'ş Şerhi'l Kebir, XI. 79) (Sayfa 57-58)

Ömer Nasuhi Bilmen (Eski Diyanet İşleri Başkanı)

 

 

"Büyük İslam İlmihali" isimli eserinde "İslam'da İnsanların Hayat ve Organ Dokunulmazlığı" başlığı altında "İnsanların bedenleri ve organları hayatta olduğu gibi öldükten sonra da hürmet edilmeye layıktır ve dokunulmazlığı vardır..." hükmünü ortaya koymaktadır. (Sayfa-467)

 

Hedef

İnsanın tek hedefi nasıl olursa olsun yaşamak değil, ne kadar yaşarsa yaşasın bir gün nasılsa ayrılacağı bu dünyadan, asıl dünyasını kazanarak ayrılmaktır.

 


“Akılsız yani diyanetsiz kadınların sütünü çocuklarınıza vermeyiniz. Zirâ tesir eder.” (Münâvî)

Muhammed Önder


Bütün bu değerlendirmelere göre; organ nakli haramdır diyenler, bu görüşlerinde tutarlı olup şer'i esas ve ölçülere uygun bir delillendirme yapmışlardır..

Ali Rıza Demircan
İnsanlığın yararına aykırı bulduğum için, insanlığın zararına olduğuna hükmettiğim için ve dini ölçülerimizle çatıştığına bütün kalbimle kanaat getirdiğim için Organ Nakli'ni onaylamam ve organlarımı asla ve kat'a bağışlamam. Çünkü organ nakli haramdır, insana katkı da değildir.

Faruk Beşer
"Organ naklinin bir kalemde caiz olduğunu söylemek aynı zamanda alternatif çarelerin de önünü tıkamak ve insani gibi görülen bir uygulamanın daha insanı olana engel olması anlamına gelebilir."

(Faruk Beşer, Organ Nakli ve İslam, İslam Mecmuası sayı:76)